明代万历以来，政治日益腐败，社会弊病丛生，各种矛盾愈加尖锐，朱明王朝犹如一座显赫的百年华屋，虽然表面上花团锦簇，但实际上已千疮百孔，颓势已成。另一方面，新的资本主义经济关系开始在社会萌芽，正孕育出一股朦胧要求个性解放的思想潮流。同时，以阳明心学为标帜的新思潮日渐漫延。在文学领域，形成了一种万卉争艳、繁花似锦的局面。《小窗幽记》就是这种态势下的产物。
留七分正经以度生，留三分痴呆以防死
全书结构严谨，分类明晰，着意刻画了“幽”的境界。醒、峭、奇、豪四卷抒发了出仕无门，空余一腔报国志的无奈，正如书中所言，“我辈书生，既无诛乱讨贼之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之。”情、灵、景、绮、倩诸卷，将文人隐士的闲情逸致和悠然自得寄托于山川水榭和灵书古籍，追求“结庐松竹之间，闲云封户；徒倚青林之下，花瓣沾衣”的闲云野鹤般的生活。素、韵、法三卷则呈现出文人雅士追求的人生境界，体现了其“立身高一步方超达，处世退一步方安乐”的风格。
清“幽”境界
全书析理透彻，入木三分，蕴含的处世哲理和处世思想涉及儒释道三教，汲取了各家思想精华，融合了多重人生理想。从全书对山、川、民、物，风、雷、雨、露的细致刻画，又可以看出作者生活阅历十分丰富，观察生活全面细腻，对生活进行了深入思考。
陈继儒本尊
陈继儒作为一代山人之首，其仕隐生活及心态颇具典型意义。他曾经和陶渊明一样，在破残的家园里喝过闷酒，欣赏过苍凉的秋景。秋景虽然多了一股苍凉，多了一点野性，但他看到了满地金黄。这种金黄是他用自己的艰辛、苦难创作出来的精神财富与文化成果，《小窗幽记》就是他的文化成果之一。
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