陆游的卜算子咏梅（原文翻译及赏析）

卜算子·咏梅

宋陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

【译文】

驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。

梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

【注释】

卜（ bǔ）算子：词牌名，又名“卜算子令”“、百尺楼”“、眉峰碧”、“楚天遥”等，双调四十四字，上下片各两仄韵。

驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。

断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。

寂寞：孤单冷清。

无主：指梅花无人照管和玩赏，也指诗人自己不朝廷被赏识。

更着（zhuó）：又遭到。更：副词，又，再。着：同“著”，遭受，承受。

无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。

苦：尽力，竭力。

争春：与百花争奇斗艳。此指争权。

一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。

群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人的政敌——苟且偷安的主和派。

妒(dù)：嫉妒。

零落：凋谢，陨落。

碾（niǎn）：轧烂，压碎。

作尘：化作灰土。

香如故：香气依旧存在。

【创作背景】

这首词的具体创作时间不详。陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄（hán tuō zhòu）北伐，韩侂胄失败后陆游被诬陷……陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。

创作本词时陆游正处在人生的低谷，当时金兵攻城，南宋朝廷分为“主和派”和“主战派”，而陆游是坚决的“主战派”，于是遭到主和派众人的排挤与打压。遂做此词表现陆游怀才不遇、报国无门的苦闷和孤寂的心情，也表现了陆游不与投降派同流合污的高尚情操。

【赏析】

陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗词，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，这首咏梅词也不例外。上阙写了梅花的困难处境——梅花开放的地方不是金屋玉堂，是野外残桥边上，更有风雨摧残，整个环境冷落凄凉；下阙写梅花崇高的灵魂及生死观——不争群芳，化泥留香。作者以物喻人，托物言志，以傲然不屈的梅花暗喻自己虽终生坎坷却坚贞不屈，是咏梅词中的绝唱。

上阙：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

上阕写梅花的困境。梅花在陆游笔下是“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”的形象，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的断桥人迹罕至，倍受冷落。“断桥”，说明是已经废弃的桥，更是人迹罕至之处；“无主”，说明是说梅花无人照看，无人赏识，处于自生自灭之状。“寂寞“二字写出了梅花和作者内心的状态。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态。身处荒境的梅花，虽无赏识，也要“孤芳自赏”，独自、自信、顽强的生盛开。可惜虽独具清芬，却无人领略其神韵。不仅如此，还要经历“更著风和雨”的摧残。内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者以往人生鲜明的写照！

下阙：无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

下阕托梅寄志。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已《早梅》）；不知近水花先发，疑是经冬雪未销（张谓《早梅》）。百花之中，梅花开得最早，它迎来了春天，却无心与百花争艳，但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒。“群芳”，于梅花意喻争芳斗艳的百花，于作者意喻争权夺势的小人。一个“苦”字，从侧面讽刺了“群芳”。梅花无争意，奈何群芳有妒心，那就“一任”它们去嫉妒吧！在这里，写物与写人交织在一起。草木无情，花开花落，是自然现象。说争春，是暗喻人事；妒，则非草木所能有。这两句表现出陆游孤高，不与的品格和坚贞的傲骨。“零落成泥碾作尘，只有香如故”把梅花的“独标高格”再推进一层：纵使粉身碎骨、化作尘土，仍要香韵犹存。有人将“零落成泥碾作尘，只有香如故”与王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”相比较，但较之王之用意，陆游的这句“只有香如故”显得更加意境高远。

这首咏梅词不见“梅”字，却处处传“梅”之神韵，作者以梅自喻，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。

读罢此诗，不禁会生出“天下可忧非一事，书生无地效孤忠”（陆游的《溪上作》）的感慨来。作为一代伟大的爱国诗人，陆游很早就有“上马击狂胡，下马草君书”（陆游的《观大散关图有感》）的爱国之志，二十九岁时，他以状元秀的身份登上仕途，可他面对的不仅仅是一部分卖国求荣的投降派，更面对着苟且偏安的昏帝王。因此面对积贫积弱的现实，诗人只能眼睁睁看着南宋走“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”（苏洵的《六国论》）的破亡之路。一而再，再而三的打击、排挤、贬谪，使诗人不得不发出“胡未灭，鬓先秋，泪空流，此生谁料，心在天山，身老沧州”（陆游的《诉衷情·当年万里觅封侯》）的浩然长叹了。尽管如此，但是诗人忧国忧民的情怀，不从俗媚的节操没有丝毫的改变。即便到了“食且不继”，因为没钱，药也停了吃；因为省灯油，书也没的读，甚至不得不连自己常用的酒杯都忍痛卖掉的地步，他仍然足迹不踏权门，他依旧胸怀杜稷，心系百姓。我们从中仿佛听到了屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原的《离骚》）的执着与坚定，我们仿佛看到了杜甫那“穷年忧黎园，叹息肠内热”（杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》）的抑郁与沉重。真可谓“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，进亦忧，退亦忧”（范仲淹的《岳阳楼记》）！也正是有这样的社会背景，有这样的思想根基，使我们在品读《咏梅》时，更能清楚地看到诗人那至死不渝的追求。

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