宿天竺寺（原文翻译及赏析）

静水流深 • 2022年9月15日 am10:26 • 智慧人生 • 阅读 14

宿天竺寺

作者：严维

正文：

方外全人名道林，怕将水月净身心。

居然对我说无我，寂历山深将夜深。

注释：

天竺寺：寺名，在浙江杭州市西湖西，位于佛教名山天竺山之上。

方外：犹言世外。《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也。”人称僧道为方外。

全人：通达天人之道为全人。《庄子·庚桑楚》：“圣人工乎天而拙乎人。夫工乎天而阇乎人者，唯全人能之。”

无我：又云非我。佛教中，“我”为常一之体，有主宰之用者。于人身执有称人我，于法执有称法我，于自身执有称自我，于他执有称他我。人身及法身乃因缘和合，并无常一之我体、法体，亦无常一之自我、他我，简言之为无我。

译文：

世外全人名叫道林，怕用水月清净身心。

居然对我宣说无我，深山寂静夜已深沉。

题解：

严维（公元756年前后在世），字正文，越州山阴（今浙江绍兴）人。早年隐居桐庐，至德二载（757）进士，擢“辞藻宏丽”科。因家贫亲老，不能远离，授诸暨尉，时已40余岁。后历河南节度府幕僚、河南尉等职，迁余姚令，官终秘书省校书郎。一说官终右补阙。据《宋高僧传》卷十五载，严维与会稽云门寺灵澈、杭州灵隐山道标都有深交；又该书卷十七载，严维与越州焦山大历寺神邕亦“赋诗往复”。

赏析：

禅宗六祖惠能写过一首著名的偈：“菩提本无树，明镜亦非台。自性常清静，何处惹尘埃。”表明菩提自性本无生灭、本自清静的思想。

既然自性清静，则以水月加之亦是污染；既然本无生灭，则一切无执无住，无我无法亦无无。然而初学佛道者，已知净染之分，便执有水月清静的观念。初学佛道者，易知人无我、他无我，却难明自身无我、法无我。

这位天竺寺僧道林是南宗禅弟子，他已破除了净染之分，达到了彻底的无我境界。作者初一接触，不免为其与自己一贯的观念大相径庭而惊讶，觉得真是不可思议。但深入体味，却又似有所解悟。

于是在寂静的深山里与这方外之人谈禅至深夜，渐入一个幽僻、高深的新的精神境界。这首小诗能使人读到禅宗独特的思维及它对人们习惯的思维方式改变的力量。

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