狱 中 题 壁
谭嗣同
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
【赏析】
谭嗣同是清末维新派领袖。他在北京参与变法活动时,任四品卿衔军机章京。以慈禧太后为首的顾固派发动政变,嗣同拒绝出奔,慷慨陈言:“我国二百年来未有为民变法流血者,流血请自谭同始!”于是被捕入狱。在狱中,课同用煤屑题此诗于壁上,时间是清光绪二十四年(1898年)人月初十至十三数日间。
前两句借两个历史人物的遭遇类比维新人士,曲折地表达自已对变法图强的坚定信念和决胜信心。
“望门投止思张俭”,止,一作“宿”,望门投止,即看到人家就去投宿,形容逃亡时檫急窘迫的情状。张位、东末年人,曾任东部督邮。因弹効残害百姓的宦官候览,被反为结党营私遭受迫害。人们敬重他的声名品行,在他亡的路上“破家相客”。“思张俭”,是借此设想康有为、梁启超出亡后,必将会像张俭一样得到人们的救护。
“忍死须臾待杜根”,忍死,强忍装死;须臾,片刻:待期待。杜根,东汉安帝时任郎中,曾上书要求临朝摄政的邓太后还政于皇帝,触怒太后,太后让人把他装在口袋里,在殿上摔死,执刑的人仰慕他,手下留情・施刑不加力,后又运出城外、待其苏醒。邓太后派人检视,他装死三天,目中生蛆,后隐身酒肆活了下来。邓太后被诛以后,复官为待御史。这里以忍死的杜根类比其他维新派人士,期待他们像杜根那样历经劫难后再回朝廷,推行新政。
后两句直抒胸朧,表现了作者视死如归,准备慷慨就义的大无畏精神以及对变法事业的崇高感情。
“我自横刀向天笑”,是他临死前的誓言,表示要以自我牺牲来唤起民众。事实证明,他在刑场上视死如归。他说“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”
“去留肝胆两昆仑”。去,出奔、指康、梁:留、指诗人自己;肝胆,比响磊落、真诚的心怀;昆仑,昆仑山。此句比喻意谓去者留者都是光明磊落的,都像昆仑山一样巍蛾高大。
这首绝笔诗是谭制同一生爱国精神的写照。梁启超在《饮冰室诗话》中说:“谭浏阳(即嗣同)志节学行思想,为我国二十世纪开幕第一人,不待官矣。其诗亦独辟新界而渊含古声。
原创文章,作者:静水流深,如若转载,请注明出处:https://www.caigentan.com.cn/zhihuirensheng/25744.html