潇潇暮雨子规啼（诗句出处和全诗赏析）

苏轼的《浣溪沙》，是初中语文课本中的传统篇目，很简短，很昂扬，倍受人们喜爱。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

苏轼游蕲水清泉寺下，看到兰溪水向西而流，觉得人生也可以青春二度，因此希望人们不要哀叹暮年的来临。

但是细读，大家会发现，“萧萧暮雨子规啼”与全诗的格调并不吻合，那么，大文豪苏轼为什么突然写了这么一句？

苏轼在《文说》里，谈到他的散文写作时说:

“吾文如万斜泉涌,不择地而出。在平地,滔滔汩汩,虽一日干里无难;及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣。”

苏轼虽然这么评论他的写作，但是大家不要以为，苏轼真的是任由文思如脱缰的野马随意奔腾。

苏轼写的《文与可画筼筜谷偃竹记》里，有一形容画画的语句：

“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”

他写文章大约与他的表亲文与可一样，看上去写得很快很随性，但其实文脉早已在胸中绘就，只不过是现在用笔描摩出来而已。

即使他写散文真的是任由江流自己宛转，但写诗写词，在方寸之间展现无限天地，每字每句的份量与重要性，散文肯定无法与之相提并论。因此苏轼不可能在写词时信马由缰，想到什么写什么，而必定是字斟句酌才心安。

唐代诗人卢延让写了一首诗叫《苦吟》：

“莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，拈断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。”

就提到写诗与写散文的区别之大，说写诗可不是像写散文那么容易。

唐代诗人贾岛在《题诗后》中也说：

“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”

杜甫在《江上值水如海势聊短述》更是说得惨烈：

“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”

所以，苏轼在这首《浣溪沙》中突然写到“萧萧暮雨子规啼”，必有他的用意。

我们不妨来推测一下。

首先，那天去游蕲水清泉寺，确实下了雨，在傍晚时分仍在下，而且下得还比较大。因此这句是实写当时所见之景。

苏轼在前一段时间，去察看他买的田地时，不巧遇了一场急雨，他与随行人员都淋了雨，苏轼豪迈地写了《定风波》。这在上一篇文章中有详细介绍，这里就不再赘述。

虽然精神豪迈，但肉体之身还是因这场雨而有恙了。苏轼就去找了一位耳聋高士给他看病，果然手到病除。

不久之后，苏轼就与这位高人一起去游清泉寺，写了本诗。

从季节上看，南方多雨，合情合理。

从诗句看，第一句，写兰芽浸入溪水，松间的沙路干净无泥，都在暗示，春雨萧萧，溪水上涨，路面的泥土被雨水冲刷而去。这雨是一直在下着，而且下得还比较大。

其次，真实存在的景致很多，但并不是样样都要入诗，苏轼要借这句表达幽微窈缈的情致。

上阕写了兰芽、溪水、松、沙路、暮雨、子规。

植物写了兰和松，这两样东西在文人心中是两种高洁品格的象征物，在此也含蓄地表明自己的节操。

溪水是为下阕的议论做准备的。

洁净的沙路，也可能在预示人生之路经春雨洗涤后再无尘垢。

暮雨与子规，都在渲染悲哀的气氛。

为什么在此处一定要加这一句呢？

这与苏轼所遭遇的政治打击是相关联的。经历可怕的“乌台诗案”，被贬到这样的蛮荒之地，苏轼的痛苦是不言而喻的。这种痛苦，就折射到词里面了。

所以这首词，并不只是明亮，并不只是豪迈，还是低徊与惆怅、无奈与伤感，有着遭遇政治打击的怀才不遇之悲。

再次，苏轼借“萧萧暮雨子规啼”，来为下阕蓄势。

如果一路欢快、轻松，那么下阕的议论就会显得不那么有份量。而现在写到日暮时分，人生的光明好像要结束了，暗夜要来了，再加上萧萧之暮雨、子规之悲鸣，使黯淡无光的人生又变得沉甸甸、凄惨惨。这时，苏轼突然一反人们的惯性思维，告诉人们：暗夜会过去，青春会再来。

这其实更多地是鼓励自己，自己经历了这些风雨不算什么，自己的政治青春还会再来，自己的朝阳还会再升起。

这样前后形成起伏和对比，能增强感染力。

何况写诗写文，最忌平铺直叙，了无回折。

随园主人、清代大诗人袁子才《李觉出身传评语》云：

“文似看山不喜平。若如井田方石，有何可观？惟壑谷幽深，峰峦起伏，乃令游者赏心悦目。或绝崖飞瀑，动魄惊心。山水既然，文章正尔。”

涵咏诗词，也应阐幽探赜，以抵精微之处。

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