人之过误宜恕，而在己则不可恕是什么意思？真正理解了的人都是通达的人

嚼得菜根 • 2021年11月14日 am10:01 • 智慧人生 • 阅读 37

一、

人生最重要的不是能够看到别人的错误，而是看清自己的问题，因为大多数人常犯的一个错误，就是察觉不到自己心性之中存在的弊端，然后总会盯着别人身上出现的问题，并且还会在无意识状态下抬高自己的道德准则，以此去批判别人。

这是人性最卑劣的地方，同时也是世间痛苦产生的根源，所以人生要有谦虚谨慎的思想，以便于约束人生的错误。

《围炉夜话》之中有一句话说：自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人以往之得失，且不必论，但须论已。

人生自己所作所为是对是错，尚且还不知道，怎么能知道别人的对错呢？古人以往言行的得失，暂且不去讨论，重要的是明白自己的得失。

人生还是要有自知之明，这是做人最基本的准则，更是最起码的修养，如果连这一点都做不到，还去趾高气扬指责别人，那就是人生缺失教养的卑劣行为。

一个人首先要对自己有充分的认识，起码要对自己的行为有一个大概的判断，如果一个人连这一点都做不到，哪里还有资格去指责别人呢，恐怕最要紧的事务就是反省自己了。

宋朝的南京虞城人赵概，是一个德行非常高尚的人，之所以有如此被人称赞的德行，正是得益于他对自己的严谨克己修身。

他为了严格地要求自己，曾经做过这样一件事情，就是准备两个瓶子，如果起了善念的时候或者做了好事，就把一颗黄豆投入一个瓶子之中，如果起了恶念或者做了不好的事，他就会把一粒黑豆投入另一个瓶中。

刚开始做这件事情的时候，黑豆往往比黄豆多了许多，后来随着赵概对自己的磨砺，时刻的反省自我，克制自我的恶念恶行，过错逐渐减少了，而黄豆也逐渐多了起来，而他内心的高尚修养也一点点的提升，身上的浩然正气也逐渐形成。

赵概也曾经和欧阳修同在馆阁任职，而赵概性情敦厚持重，沉默寡言，欧阳修时常看不起他。

后来欧阳修的外甥女与人淫乱，忌恨欧阳修的人就借题发挥，拿这个事情诬告欧阳修，皇帝也非常震怒，这个时候没人敢替欧阳修辩护，最后赵概为欧阳修上书说情。

赵概对皇上说：“欧阳修因为文才出众才成为皇上重臣，皇上不能随便听信谗言，轻易污蔑他。”

后来有人知道这件事情就问赵概：“你不是和欧阳修之间有恩怨吗？”

而赵概就说：“我不能去做因私废公的事情。”

后来皇帝也并没有听赵概的话，欧阳修也仍旧被贬官。

二、

而赵概后来执掌苏州的时候，接着又辞官守丧，当守丧期满之后，又被授予翰林学士的职位，而这个时候再次上书，要求为欧阳修官复原职。

后来欧阳修知道了这件事情，也感受到赵盖的德高望重，对他也非常佩服，从此两人也成为了至交好友。

人生于世，很多时候都会被情欲意识主宰了自己的内心，所以总会生出杂念并导致错误的恶行，也因此错失了人生修养高尚德行的机缘。

所以人要时刻学会和自己对话，不断反省自己，这样才能理性客观地认识自己，避免因为狂妄自大，给自己带来生活中的问题。

人生最大的敌人就是自己，认真审视自己，时刻反省自己，人生才能通达觉悟的状态之中。

而且在人际关系之中，不管你面对的人地位高低，也不管自己与他的关系是简单还是复杂，都要发自内心地去尊重别人，平和地对待别人，这样才能同时赢得别人的尊重，在生活中，当别人真的犯错的时候可以适当地提醒，但不能随意的指责。

《菜根谭》有一句话说：人之过误宜恕，而在己则不可恕。

意思就是说：对于别人的过失应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己那么就不能宽恕。

世间有人的地方就是江湖，有江湖自然会有矛盾和纷争，要想和与他人和平相处，不仅需要我们内在有自省的修为，还要有外在的手段。

而重点则在于对于自我内心的调整，因为有了一个正确的信念，才能走好人生的这条路。如果你自己内心中连正确的价值观都没有，那你拿什么作为衡量世俗的标准，又拿什么作为指导自己言行的根本呢？

就像《菜根谭》之中所说的“人之过误宜恕，而在己则不可恕”这句话，就是指在生活中应该尽可能地反省自己而包容他人，这样才能避免使双方陷入泥潭而难以挣脱，这是提升自我修养的根本，也是在世间处事的智慧法则。

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